?

Log in

No account? Create an account

Результаты исследования по насилию

Dec. 30th, 2013 | 12:05 am

Было проведено анкетирование, направленное на выявление среди его участников отношения к проблеме насилия. В анкете было 10 вопросов с развернутым ответом, множественным выбором ответов или одним возможным ответом. В исследовании приняли участие 102 человека.

Ответы на первый вопрос (открытый) о том, что такое насилие, включали в себя небольшое количество вариаций. Большинством испытуемых насилие понималось как таковое в своей наиболее специализированной, узкой и явной форме. Были перечислены такие виды насилия, как физическое, психологическое, сексуальное, моральное, а также причинение материального ущерба. Не упоминались структурное, символическое (культурное) виды насилия, а так же вымышленное насилие (т.е. насилие в произведения искусства, например, фильмах, книгах), насилие, демонстрируемое в сюжетах СМИ.

На рис. 1 показана диаграмма распределения ответов. В 58% случаев испытуемые четко выделяли психологическое насилие, в 57% - о физическое, в 23% - моральное, в 5% - сексуальное и в 3% - нанесение материального ущерба.

понимание насилия

Чаще всего насилие характеризовалось как некоторое действие, направленное на другого человека. Описывались такие черты насильственного действия, как жестокость, подавление чужой воли, личности, ущемление прав человека, его свободы, третирование, причинение вреда здоровью или имуществу. При этом подразумевалось, что насильственное действие совершается одним лицом или группой лиц (ни разу явно не упоминались такие структуры, как государство, государственные институты, общественная система). Насильственное действие направлено на другого человека, т.е. не на животное, не на природу, не на самого субъекта насилия.

Результаты ответов на первый вопрос хорошо согласуются с ответами на третий (с множественным выбором вариантов) вопрос, в котором предлагается выбрать подходящие примеры насилия. 17.4% и 16.7% испытуемых отметили явные проявления соответственно физического и психологического насилия. 14.8% испытуемых считает насилием любое действие, направленное на подавление воли жертвы, 14.8% относит к насилию вообще любой физический акт, приведший к серьезным последствиям для жертвы. Нарушение прав человека расценивается как насилие 9.3% испытуемых.

Непрямое насилие, т.е. такие формы насилия, как, например, использование насильственных сцен в документальных хрониках, сюжетах СМИ, в фильмах, оценивалось как насилие меньшим количеством испытуемых. Только 5.3% согласились отнести к насилию демонстрацию фото- и видеоматериалов агрессивного содержания, использование вымышленного насилия в фильмах. Еще меньший процент (2.1%) испытуемых отнес к насилию символическую его форму, т.е. использование символики различных преступных группировок, либо же применение властной символики с целью подчеркнуть свой авторитет. Структурное насилие, т.е. насилие, связанное с неравенством распределения благ среди людей, было расценено как таковое 2.7% опрошенных.

Агрессивные виды спорта (бокс, борьба и т.д.) были отнесены к насилию 2.7% испытуемых. Эмоциональное насилие, связанное с использованием грубых выражений в адрес другого человека, ссорой, было отнесено к насилию 3.6% респондентов.

понимание термина \\"насилие\\"

Несмотря на то, что испытуемые имели тенденцию относить к насилию только самые явные формы его проявления, на 8 и 9 вопросы (открытые), в которых их просили описать свое отношение к вымышленному насилию и насилию в СМИ, в подавляющем большинстве случаев использовались ответы вроде «негативное», «крайне негативное», «плохое», «вызывает отвращение» и т.п.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что при оценке насилия для испытуемых имели значение такие факторы, как направленность на человека, в частности, на личность, на желания (насилие как подчинение своей воле, как попытка заставить делать что-либо против желания жертвы) с применением грубых непосредственных форм воздействия (физическое принуждение, психологическое принуждение, происходящие в реальном времени, не влияние СМИ, художественных произведений). Большое внимание уделяется переживаниям жертвы (ей больно, она не хочет делать того, что ее заставляют и т.п.) При этом более общие, безличные формы насилия, в которых трудно выделить субъекта, совершающего насильственные действия, реже оцениваются респондентами как насилие.

Link | Leave a comment | Share

Различия в оценке насилия между мужчинами и женщинами

Dec. 29th, 2013 | 11:47 pm

Различия в оценке насилия между мужчинами и женщинами

Link | Leave a comment | Share

Отношение к цензуре среди представителей разных возрастных групп

Dec. 29th, 2013 | 11:43 pm

Отношение к цензуре среди представителей разных возрастных групп

Link | Leave a comment | Share

Помощь одиноким людям

Dec. 28th, 2013 | 09:48 pm

Новый год для многих - время чудес и исполнения желаний, шумных тусовок и всеобщего веселья. Но есть люди, которые очень одиноки, а в праздники они ощущают свое одиночество вдвое сильнее. Может быть, вы когда-нибудь помогали одинокому человеку, что-то делали для того, чтобы он ощутил свою нужность в этом мире, или знаете кого-нибудь, кто это делал... Не обязательно на Новый год. Поделитесь, пожалуйста, своей интересной историей. Я, например, звоню своей одинокой бабушке, но это все, что я могу для нее сделать, потому что очень занята по работе и не могу к ней приехать.

Link | Leave a comment {5} | Share

Мои поздравления Pussy Riot!

Dec. 27th, 2013 | 12:49 pm

Девчонки из Pussy Riot молодцы и герои! Так держать! Молодость и энергия свернут горы. Сейчас очень важно не сдаваться и бороться за свои права. Даже когда все вокруг думают, что кроме как большими деньгами и связями ничего не добиться. Желаю всем участницам группы успеха в продолжении начатого дела и надеюсь, что они не останутся в одиночестве и найдут своих последователей!

Link | Leave a comment {15} | Share

Лесли Морган Штайнер: Почему жертвы домашнего насилия не уходят от своих мучителей

Dec. 4th, 2013 | 03:31 am



Очень интересное выступление. Девушки, прислушайтесь!

Link | Leave a comment | Share

Мохаммед Али: Связь между безработицей и терроризмом

Dec. 4th, 2013 | 03:08 am

( You are about to view content that may only be appropriate for adults. )

Link | Leave a comment | Share

Немного лирики и про Илью Фарбера

Nov. 8th, 2013 | 02:07 pm

Мы с вами в России живем, как в сказке. Все есть: и чудища лесные, и цари с царевичами да царевнами, и звери говорящие, - нужно только знать, где их найти. И, конечно же, без главного атрибута русской мифологии — без избушки на курьих ножках, не обходится. Стоит это строение в любом городе России, и в сельской местности тоже встречается. Стоит, как и положено, без окон, без дверей, к лесу передом, ко всему остальному задом. Но вот подойдет к ней усталый, заблудившийся путник, а избушка возьмет, да и повернется к нему передом, к лесу задом. Заходи, мол, пироги, чай стынут.

И сидит там Баба Яга, женщина средних лет, если не красавица, то вполне себе приятной наружности, лощеная, с глубоким голосом. И говорит она гостю такие милые вещи, что сам бы заслушался. Рисует она ему молочные реки с кисельными берегами, страны невиданные, да прочие чудеса небывалые. И только путник разомлеет да расслабится, подсунет она ему бумажку какую-нибудь на подпись. А под утро, если не съедят его, гость наш обнаружит пропажу денег и прочих ценных вещей. Вышвернет его избушка и снова повернется ко всем задом, к лесу передом.

А наш герой, конечно, лихой да удалой, человек бывалый, из схваток с пиратами живым выходил, а тут его какая-то избушка надуть решила. Он про права свои все знает. И вот пойдет он их отстаивать. Сначала, конечно, решит снова в избушку пойти. Ну, может, сходит на то место, где ее оставил, пару раз, не найдет. Начнет звонить по телефонам (да-да, избушки то нынче современные, с мобильниками да стационарными телефонами). А ему не отвечает никто. Или если и отвечает, то не то, что нужно.

Тогда пойдет наш настырный путешественник уже в правоохранительные органы и к юристам. Мол, что такое, надули меня, реки молочные с кисельными берегами обещали, и расписку выдали, а я взял, да денег им отдал. А вот теперь работы по строительству дворца изумрудного не выполнены, рабочие все разбежались, и избушка от меня отвернулась. Не должно быть так, мошенники они, специально меня туда заманили, надобно их наказать да к суду привлечь.

Ну что ж, прав наш герой, безусловно. В избушке сидели мошенники, и всякому здравомыслящему человеку понятно, что их надо привлекать к ответственности, потому как — ну мошенники же они, ну понятен тут злой умысел, ну что вы еще то хотите?!

Ну и начинает наш обманутый гость из избушки ходить по разным инстанциям, обращаться к адвокатам, к свидетелям, перероет все законодательство РФ, кучу пыли поднимет, всех на уши поставит. Уже и обманули то вроде бы не на много, но обидно же! Если достаточно целеустремленным окажется, то до суда достучится.

И вот тут-то наш удалой герой к своей полной растерянности узнает, что ничего он в правах своих не понимает. Права у него в родной стране кошачьи (или собачьи, кому как нравится)! Деньги украли — ну так это надо было смотреть, что подписываешь, что ж ты, осел, такую липу подписал, а теперь возмущаешься? Ну тут же видно невооруженным глазом, что ЛИПА это - все твои документы, по которым ты деньги отдавал. Ты что, дурак, не знаешь правила оформления договоров? Почему печать у избушки такая кривая и незарегистрированная нигде? Почему сумма прописью не проставлена? Почему название у избушки такое странное? Почему мы до избушки дозвониться не можем? Вообще, не существует никакой избушки по указанному тобой, Иван-дурак, адресу, так что мы теперь время терять будем, а?

И, в общем, ходит Иван-дурак наш как холоп при царе, ну, то бишь как человек, на чьей стороне закон никогда не окажется. Потому что закон у нас «левый», только, к сожалению, «левый» даже не от названия левого политического движения, а от внутренней своей «левизны», от того, что «правыми» оказывают только те, кто правила все нарушают. Избушку на курьих ножках или не найдут, или — вот тут вообще неожиданно — оправдают!

У кого есть чувство юмора (а у нас в стране без чувства юмора выжить очень сложно), наверняка не раз усмехнется, если ему показать ему сценки с суда (суд, конечно, состоится, только если поймать какого-нибудь представителя этой избушки).

Стоит, значит, наш предприниматель — хозяин или совладелец избушки (куда Бабу Ягу дели, не понятно, видимо, улетела она в своей ступе куда-нибудь на юг). Голова опущена, весь зажатый. Голос тихий-тихий, совершенно невнятный.
- Вы мне скажите, чем ваша избушка занимается?
- Наша избушка занимается изготовлением дворцов изумрудных, выпасом гусей-лебедей на кисельных берегах, испечением яблок волшебных, и прочими вещами мы тоже занимаемся, по требованию клиента.
- Вы мне скажите, почему работы по договору не выполнены?
- Ну тык ведь это... того... Мы ж работаем только по пятницам при полной луне.
- Но ведь это в договоре не указано!

(тут непременно зарвавшемуся истцу напомнят, что в договоре вообще ничего не указано, и составлен он не по правилам)

- Ну тык тама договариваться нужно...
- С КЕМ?
- Ну кто там с вами разговаривал?
- Баба Яга...
- А, ну тогда все понятно. Она вам все наврала.
- Но ведь она же в вашей избушке работает?
- Слушайте, что вы от меня хотите! ДОГОВАРИВАТЬСЯ НАДО, ясно?! Мы работаем только по пятницам при полной луне с теми, с кем захотим, а ты, Иван-дурак, вообще непонятно, как в избушку забрел, она ведь волшебная!

Разговор может длиться бесконечно. Предприниматель — представитель избушки, время от времени переходит на шепот, так, что его понять вообще невозможно. Сыплет разными терминами, названиями, посылает направо и налево. Если нужно, то выяснится, что и Баба Яга, и прочие персонажи, которых в избушке видели, простые мошенники, но привлечь их к ответственности вообще невозможно, потому как они давно на избушку не работают.

А результат всего этого представления для Ивана, который к тому времени, ясно уже, кроме как дураком, себя никем не чувствует, будет плачевным. Не признают его претензии обоснованными, хозяина избушки отпустят с добром с миром, а он обретет повышенную нервную возбудимость от тех высокопарных слов, которые произнесут в ходе вынесения вердикта суда.

И, к сожалению, история эта настолько вписывается в картину нашей российской повседневности, что мало кто на нее обратит внимание. Не так страшно, если наш герой выступает в качестве истца, т. е. требует вернуть свои деньги. Все гораздо плачевнее, если деньги требуют уже с нашего заблудившегося путника.

Вот Илья Фарбер, например. Как всегда, информацией в полном объеме мы, находящиеся по эту сторону телевизоров и интернет-заметок, наблюдающие за развитием истории, как за страшной сказкой, не располагаем. Но разве здравомыслящий человек, хотя бы поверхностно знакомый с нынешней судебной системой в России, поверит в эту байку про честных подрядчиков и учителя рисования — злодея и вымогателя? Понятно, что обманули и подставили человека. Может, было со стороны Ильи некоторое легкомыслие, не поднаторел он как следует в ведении дел со строителями, не научился «договариваться» с теми, кто его сильнее.

Только ведь речь идет о том, что Илья был осужден, может, еще до того, как вообще связался с этим ремонтом, потому что ну не встанет у нас закон (а точнее суд) на сторону простого обывателя, того, кто не является чиновником, не имеет нужных связей, родственников, не хочет встраиваться в вертикаль власти, а просто хочет жить, творить, растить своих и учить чужих детей? И в этом единственная и горькая правда у нас в России.

А живем мы да, как в сказке. Кроме как по волшебству у нас ничего не делается.

Link | Leave a comment {1} | Share

Адово время

Nov. 4th, 2013 | 10:44 pm

Иногда мне кажется, что мы живем в адов век. Век, в который люди окончательно позабыли про Бога (того, настоящего Бога, одинаково щедрого и сострадательного к нищим и богатым, атеистам и истово верующим, представителям различных религий и религиозных конфессий). Век, полный лжи и вероломства, корыстный, безразличный ко всему, что не связано с личной выгодой.

Иногда. Особенно когда смотрю ТВ или читаю новости в интернете. СМИ ведь всегда сообщают одно и то же, и в этом не их вина, - про убийства, насилие, разруху, голод, нищету и болезни, про сволочей, что облекли себя высшей властью и теперь решают судьбы других, обкрадывая до нитки тех, кому не повезло (или кто не захотел) быть в высших эшелонах власти.

Мы - поколение людей, которые бредут в неизвестность ради выдуманной цели, ради тщательно разработанного государственной машиной мифа о высшем благе. Нам говорят: «Делай то, не делай это, делай все ради собственной выгоды, ради наживы, другому не давай, оставь себе, иначе не хватит, подчиняйся, иначе уничтожат,» - и мы послушно тащимся в этом адовом круге. Мы не подаем руки помощи тем, кто не торгует совестью, не разменивается честью, не готов продаваться.

Мы забываем о тех, у кого нет сил говорить, нет сил идти дальше. В первую очередь о стариках. Они — всего лишь безмолвные свидетели этой всемирной несправедливости.

Мы все — участники медленной драмы, которая заканчивается преждевременной мучительной смертью доброй части действующих персонажей. Смерть наступает от того, что никому нет дела до другого и до остального мира, от того, что тех, кто пытается играть не по правилам, умерщвляют в первую очередь.

Некому остановить эту адскую машину, обрастающую все новыми боевыми единицами, все новыми концептами, легитимизирующими смерть. Поездка проходит от станции к станции, и каждая станция представляет собой войну, катастрофу, глобальный кризис и уничтожение.

Мы — адово племя дикарей, вооруженных атомными боеголовками, разрывными снарядами и космическими спутниками для лучшей навигации военных ударов. Мы — племя рабов, подчиняющееся страшным королям, давно превратившимся в скелетов. Мы — те, кто боится смотреть вперед, потому что все втайне знают, что дальше — только хуже.

Иногда мне кажется, что мы живем в адову эпоху. В чертов век, позабытый Богом. Иногда — не всегда. Смотришь на детские лица, которые верят в добрую сказку, радуешься.

Link | Leave a comment | Share

(no subject)

Dec. 30th, 2011 | 02:42 am

Друзья мои (когда вы меня добавите во френд-ленту)!

С наступающим Новым годом!


Link | Leave a comment | Share